金秋九月，射洪金华山陈子昂诗廉文化基地建设现场，施工人员在不停地忙碌着。现场播放的陈子昂宣传片，引来不少游人驻足观赏。

“这个基地建设得好，既追忆先贤，又能激励后人，还融入了诗廉文化的内涵。”在现场参观的金华镇居民赵文旭说。

一代文宗陈子昂，高举革新大旗，开辟了盛唐诗歌新道路，“忧济在元元”的不谦品质是历史赋予射洪的宝贵财富。

▲金华山后山门陈子昂手握“神来之笔”

深度挖掘精准提炼 打造诗廉文化品牌

陈子昂是出生在射洪的初唐大诗人，他的诗中蕴藏着深沉的为民情怀和高尚的廉洁操守。其名句“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”彰显了他济世报国与时代担当的精神品质，而他的另一名言“圣人不利己，忧济在元元”也被广泛引用。其诗作《座右铭》中，“从官重公慎，立身贵廉明；待士慕谦让，莅民尚宽平”更是不少人的从政箴言。

陈子昂是射洪的一张历史文化名片。如何让这张名片更靓丽，给百万射洪人民带来更深远的激励、更广泛的认同，并辐射拉动更多的旅游收入，一直是射洪在思考的课题。

“进入新时代，随着全面从严治党的不断深入，以及社会主义核心价值观和中国特色社会主义文化自信的提出，子昂诗廉文化迎来了弘扬和发展良机。”射洪县委常委、县纪委书记、监委主任潘化荣说。

2016年，射洪县委县政府经8次会议讨论后，提炼出陈子昂诗廉文化精髓 “一代文宗·大廉不谦”。并决定以金华山陈子昂读书台为载体，结合县域文化、子昂文化的优势与特色，打造一个主题鲜明、内容具体、形式生动、余味悠长的廉政文化宣传教育示范点，使廉政文化与旅游文化自然融合，形成射洪“子昂故里·诗廉射洪”品牌。

精心组织科学规划 “十个一”助诗廉文化走出射洪

为深度挖掘陈子昂的廉政文化精髓，射洪县委县政府专门成立了诗廉文化共建领导小组，由县委、县政府办、县纪委监委、县委宣传部等20余家成员单位统筹协调共建诗廉文化建设的日常推进工作。

据潘化荣介绍，子昂诗廉文化基地广泛借鉴仪陇、乐至、罗江等地利用红色文化和历史文化名人建设廉洁教育基地的经验，基地建设分三期实施。一期是对金华山后山门至古读书台沿线以及感遇厅、拾遗亭做子昂诗文化艺术展示，适度彰显子昂诗歌中的廉政元素；二期是将来者苑的三馆（精舍馆、问涪轩、留云仙馆）改造为子昂诗文化和廉文化展示厅；三期工程为新建中山门诗廉广场和拜学梯至读书台前门，并计划建设射洪家风馆，融入金华沐水小镇项目总体规划。

但仅靠一个基地、一个展馆，射洪诗廉文化的影响力仍然不够全面。为此，共建领导小组经过多次调研、审慎分析，决定在建设子昂诗廉文化基地的同时，同步打造射洪诗廉文化，推动诗廉文化品牌走出射洪，走向全省乃至全国。

结合实际，射洪规划制定了诗廉文化共建“十个一”工程。即：建好一个子昂诗廉文化基地；征集一个子昂诗廉形象标识；挖掘一批子昂诗廉文化故事；出版一本中国诗廉文学作品集；制作一部子昂诗廉文化宣传片；制作一部《诗廉志》专题片；制作一套中国诗廉书画艺术作品集；编制一套诗廉文化乡土教材；创作一曲诗廉文化之歌；开发一批诗廉文化旅游产品。

压实责任落深落细 齐力推进诗廉文化建设

众人划桨开大船！全县共建单位齐心联动深入挖掘射洪本地历史名人勤政、齐家、倡廉的优秀传统文化，射洪诗廉文化建设吹响了冲锋号角。

由县委宣传部牵头，目前子昂诗廉文化基地一、二期工程已全面完成，三期已启动拜学梯及诗廉文化广场等工程建设；纪录呈现射洪创建子昂诗廉文化基地、大力弘扬诗廉文化的全过程的专题片《诗廉志》正在加紧拍摄。同时还广泛征集名家创作的子昂名句书画艺术作品用于基地建设，其中雕刻艺术由四川美院的雕刻大师刘威团队创作，书法艺术邀请国家级、省级书画大家开展创作。

由县文广新局牵头的征集子昂诗廉文化标识、诗廉文学作品集已收集完成做成样书，正准备组织专家评审，即将增加新的亮点。

由县文联牵头征集到子昂诗廉故事24篇，诗廉艺术作品集61幅。书画艺术作品收到来自全国32个省市约887份作品；诗廉文化之歌也已经通过审定。

由县教体局牵头研发的诗廉文化乡土教材和县旅游局牵头开发的诗廉文化旅游产品均已通过审定，县文旅公司牵头制作的子昂诗廉文化宣传片也在加紧拍摄。

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在城市文化竞争日趋激烈、射洪人文化自信日益彰显的今天，弘扬射洪特色的诗廉文化正当其时。

我们坚信：通过弘扬射洪诗廉文化，彰显射洪城市品牌、提升知名度，必定会为射洪政治、经济、社会、文化、旅游等建设提供强劲的动力，为奋力书写新时代射洪领先发展率先跨越新篇章作出特有的贡献。

一代文宗 大廉不谦

□喻善平

说起李白、杜甫、白居易、韩愈，无人不晓，是气壮山河的唐代诗文大家。但少有人知道，他们有一个共同的偶像，这人便是初唐诗人陈子昂。

陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人。武则天当政时科举及第。由于他敢为天下先，倡导诗文革新，反对当时低俗、媚俗的齐梁余风，主张“风骨、兴寄”，功绩在文学史上高标一席。李白夸之为 “麟与凤”；杜甫颂之为“公生扬马后，名与日月悬”；白居易感叹 “杜甫陈子昂，才名括天地”；韩愈礼赞他“国朝盛文章，子昂始高蹈”；王适誉他为“一代文宗”，被元好问表彰为“论功若准平吴例，合著黄金铸子昂”。

应该说，李杜等人除钦佩陈子昂在初唐文坛敢为人先、壮开唐风外，还十分欣赏他洞察国事的远见卓识，他敢于担当的言官传奇，尤其让后辈言官杜甫、白居易对他极为推崇！

作为“一代文宗”，陈子昂敢亮风骨，“横制颓波”；作为一代言官，陈子昂直言敢谏，敢于较真。铿锵如斯，底气何来？大廉高洁，无私无畏，不谦担当！按庄子在《齐物论》中的思辨，“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮”。意为最大的道是不可称说的，最强的辩论是不需言语的，最大的仁义并不表现出慈爱，真正的廉洁并不谦虚逊让，最勇敢的人并不斗狠逞强。陈子昂无疑做到了千古言官中少有的 “大廉不谦”，即不贪名利，清直特立，敢想敢干，敢于担当，且担当得理直气壮。大廉才能大公，大公才能无私，无私才能无畏，无畏才能大忠，大忠才能责无旁贷，“不惮死亡之诛以极谏”，如此恪尽言官天职，陈子昂无愧为历代言官的榜样！

对“廉洁”的理解，东汉大学者王逸释为“不受曰廉，不污曰洁”，即是说，不受他人馈赠之财，不让清白的人品受到玷污。当然，“不受曰廉”，准确而完整地理解，应是一不受财，二不受不实之名。陈子昂作为补阙拾遗的言官，敢论朝政得失，监察文武大臣，自己必须清廉自守，必须做到公正无私。读五代与北宋人撰的 《旧唐书》《新唐书》，陈子昂的确是宦途干净，自身清朗、硬朗！做品级低而权力大的言官十余年，没有为个人与家族拾遗一点好处。至于贪取虚名，作伪徇私，招摇撞骗，更是不沾边矣！陈子昂不贪利，不贪名，坚守言官本分，坚守士人自觉，知行合一，也从未标榜过自己的“廉”，这不是“大廉不谦”是什么？至于“不污曰洁”，陈子昂的人品是清白的。“拂去历史的尘埃，凝视其茕茕的背影，可见取义舍利的果毅、‘以私义而害公法，仁者不为’的刚直”。历史是公正的，让这样的“大廉”之士穿越时空，让其卓绝千古，让其影响冠带千古！

有人说，陈子昂在长安未中进士之前，置身闹市，千金买古琴，然后将琴掷碎于地，当众展示诗文，制造轰动效应，怕是沽名钓誉有所图吧？非也。唐代的科举考试需名人引荐，而陈子昂作为蜀中的一个文学青年，在长安人地生疏，默默无名。于是，只好通过 “炒作”的非常手段，名动京师，引起关注，顺利取得了功名。目的是为了赢得舍小我成大我、“兼济天下”的平台，获得施展才华的岗位。既然有真才实学，何必要谦虚逊让呢？他没有贪婪者的自作多情，没有贪欲者的忸怩作态，敢字当头，高调示人，该亮相时就亮相，该出手时就出手！这正是义无反顾的“大廉不谦”之举。这种公子轻财、动机为国的自我推销精神是值得充分肯定的。

“大廉”来自其读书时立下的“以公济天下”的大志，“大廉”更来自其“从官立身”之本。陈子昂在《座右铭》说，“从官重公慎，立身贵廉明”。面对权贵的挤压，面对酷吏的淫威，“内心方正”，公慎对之，廉明对之，“我心如秤”，心底无私，何惧担当！当朝廷决定将高宗梓宫运回西京安葬时，他上书进谏，认为这样做是劳民伤财；当他无奈武则天为神化自己而佞佛靡财，便用“圣人不利己”一诗进行指责；当武则天打击异己而重用酷吏，他便用“贵人难得意，赏爱在须臾”一诗对其讽刺。他支持武则天的政治改革，对武则天的施政得失敢于较真，屡次提出尖锐的批评，关心边防军事问题有远见，对诸羌的进犯感到忧虑，对蜀川人民 “失业”“逃亡”深表同情，对官吏贪暴给以愤慨的谴责。当他发现武则天不是真正为天下与百姓着想时，“不谦”的责任感使他愤然而起，毅然而去。他不贪私利，不贪富贵，生性耿介，磊落去就。如此作派，正是“大廉不谦”的堂堂正正的表现。

虽然，“大廉”之士，“不谦”的是敢于担当，但痛苦的是报国无门！北征契丹途中，陈子昂为武攸宜出谋划策，道不同，不听；后遭失败，自请万人为前驱击敌，不许，反被降职。于是，独上幽州台，仰天长啸出感天动地一悲歌：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”唱出了历代志士仁人壮志难酬的忧愤，诤臣谏官明君难遇的孤独，俊杰雄才时不我待的焦灼！好在来者不负幽州台。来者中杜甫、白居易等人踩着“一代文宗”的节拍，言志抒怀！肩负“大廉不谦”的担当，拾遗补阙！于是《登幽州台歌》成了表达崇高而长歌不辍，长歌不辍在中国古典文学的星空里，也长歌不辍在历代言官诤臣的耳畔。北京大学游国恩主编的《中国文学史》称“这不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响”。

这是一代文宗，更是一代言官，在青史上“不谦”“不惧”撞出的巨响。陈子昂是言官，是有时代担当的讽谏监察之官。言官的天职是拈过挑错，且是专挑皇上与官员的过错。但忠言逆耳，易犯上，易得罪权贵与群臣。而陈子昂秉性清直，“了无圆滑世故”，“占对慷慨”，敢想敢为，产生孤独、忧愤、焦灼实在难免，假如没有不贪名利、天下为公的情怀，没有 “大廉不谦”的高格，焉能有《登幽州台歌》的千古绝唱？！焉能有风采壮哉来者的影响？！